Чому Великдень – головне свято року
Свято Світлого Христова Воскресіння, Пасха – головна подія року для православних християн і найбільше православне свято. Слово “Пасха” прийшло до нас з грецької мови і означає “настання”, “позбавлення”. У цей день ми радіємо позбавленню через Боголюдину Ісуса Христа всього людства від рабства дияволу і даруванню нам життя і вічного блаженства. Як хресною смертю Христовою здійснено наше спасіння, так Його Воскресінням дароване нам вічне життя.
Воскресіння Христове – це основа і вінець християнської віри, це перша і найбільша істина, яку почали проповідувати апостоли.
Як відбувається Богослужіння в Великдень
Великодні Богослужіння особливо урочисті. Ще на зорі християнства виникла традиція, коли християни не сплять в священну ніч Світлого Воскресіння Христового.
При наближенні півночі священнослужителі та віруючі в храмі запалюють свічки. Рівно опівночі за місцевим часом при закритих Царських Вратах священнослужителі тихим голосом співають стихиру: “Воскресіння Твоє, Христе Спасе, Ангели співають на небесах, і нас на землі сподоби чистим серцем Тебе славити”. Після цього відкривається завіса і священнослужителі знову співають цей же піснеспів гучним голосом. Відкриваються Царські Врата і, стихира, вже більш високим голосом, співається духовенством втретє до половини “Воскресіння Твоє, Христе Спасе, Ангели співають на небесах”. Хористи, які стоять на середині храму, закінчують: “І нас на землі сподоби чистим серцем Тебе славити”. Потім відбувається хресний хід навколо храму, який означає собою хід віруючих назустріч воскреслому Спасителеві.
Хресний хід відбувається навколо храму при безперервному передзвоні та при співі “Воскресіння Твоє, Христе Спасе, Ангели співають на небесах, і нас на землі сподоби чистим серцем Тебе славити”.
Потім починається пасхальне богослужіння, що складається з утрені, часів і Божественної літургії
Що таке великодній канон
Великодній канон, творіння святого Іоанна Дамаскіна, що становить суттєву частину пасхальної утрені – вінець всіх духовних пісень.
Великодній канон є видатним твором церковної словесності не тільки з боку пишності своєї зовнішньої форми, а й за своїми внутрішніми якостями, по силі і глибині вкладених у нього думок, по возвишеності та багатству свого змісту. Цей канон вводить нас в дух і сенс самого свята Воскресіння Христового, змушує нас всебічно пережити все душею і зрозуміти цю подію.
На кожній пісні канону відбувається кадіння: священнослужителі з хрестом і кадилом, у попередній світильників, обходять всю церкву і радісно вітають усіх словами “Христос Воскрес!” На що віруючі відповідають “Воістину воскрес!”. Ці численні виходи священиків з вівтаря нагадують про часті явлення Господа віруючим після Свого Воскресіння.
Про вітання в День Пасхи
Звичай вітати один одного в Великдень словами “Христос воскрес” – дуже древній. Вітаючи один одного з радістю воскресіння Христового, ми уподібнюємося учням і ученицям Господа, які після воскресіння Його “говорили, що Господь дійсно воскрес” (Лк. 24, 34). У цих коротких словах полягає вся сутність нашої віри, вся твердість і непохитність нашої надії і сподівання, вся повнота вічної радості і блаженства. Наші виголошення “Христос воскрес!” і “Воістину воскрес!” повинні бути одухотворені живою вірою і любов’ю до Христа.
З цим великоднім привітанням з’єднане і цілування. Це давнє, що йде ще від часів апостольських, знамення примирення і любові. З найдавніших часів воно відбувалося і відбувається в дні Великодня. Про святе лобзання у дні Великодня так пише святитель Іоанн Златоуст: “Так пам’ятаємо і ті святі цілування, які при побожних обіймах даємо ми один одному”.
Чому на Великдень прийнято дарувати один одному яйця
З давніх часів зберігається в Православній Церкві благочестивий звичай дарувати у свято Великодня яйця. Цей звичай походить від святої рівноапостольної Марії Магдалини. Вона після Вознесіння Господнього прийшла в Рим для проповіді Євангелія, постала перед імператором Тиверієм і, піднісши йому червоне яйце, сказала: “Христос воскрес” починаючи, таким чином, свою проповідь. За прикладом рівноапостольної Марії Магдалини ми тепер даруємо на Пасху червоні яйця, сповідуючи життєдайну смерть і Воскресіння Господа – дві події, які Великдень єднає в собі. Пасхальне яйце нагадує нам про один з головних догматів православної віри і служить видимим знаком блаженного воскресіння мертвих, запорука якого ми маємо в Воскресіння Ісуса Христа – Переможця смерті і пекла. Як з яйця, з-під його неживої шкаралупи, народжується життя, так із гробу, житла смерті, повстав Богочоловік, і так повстануть у вічне життя всі померлі.
Чому Церква освячує паски
Паска – це церковно-обрядова їжа. Звідки ж походить паска і чому на Великдень печуть і освячують саме паски? Християнам особливо слід причащатися в день Пасхи. Але так як багато православних християн мають звичай приймати Святі Тайни в період Великого посту, а в Світлий день Воскресіння Христового причащаються лише деякі, то, по звершенні літургії, в цей день у храмах благословляються і освячуються особливі приношення віруючих. Ці приношення прийнято називати пасками, куштування їх нагадує віруючим про причастя істинної Пасхи Христової і з’єднує всіх християн у Ісусі Христі.
Після благословення і освячення священиком пасок православні християни, прийшовши з храму додому, в знак радісного єднання, всією сім’єю їдять благословенні паски, вживаючи їх протягом всієї Світлої седмиці.
Про семиденне святкування Пасхи
Свято Пасхи від самого свого початку було світлим, загальним, тривалим християнським торжеством. З апостольських часів свято християнської Пасхи продовжується сім днів.
Славлячи Пасху священну і таємничу, Пасху Христа Спасителя, Пасху, яка відкриває нам двері райські, Православна Церква протягом усього світлого семиденного торжества залишає Царські Врата в храмі відкритими.
Починаючи з першого дня Пасхи і до вечірні свята Святої Трійці, земні поклони не кладуться. У богослужбовому відношенні вся Світла седмиця є як би один святковий день: в усі дні цього тижня, лише з незначними змінами, богослужіння таке ж, як і в перший день.
Про поведінку православних християн на Пасху
Стародавні християни протягом великого торжества Пасхи щодня збиралися для громадського богослужіння. Згідно з постановою VI Вселенського собору: «Від святого дня Воскресіння Христа Бога нашого до неділі Фоминої, у всю седмицю вірні повинні у святих церквах безперестанно вправлятися у псалмоспівах і піснях духовних і читання Святого Письма. Бо таким чином з Христом і ми разом воскреснемо і вознесемся.”
Стародавні християни велике свято Пасхи присвячували особливими справами благочестя і милосердя. Правителі в великодні дні відмикали темниці і прощали в’язнів (але не кримінальних злочинців). Прості християни допомагали злиденним і вбогим. Освячену в Великдень їжу роздавали бідним і тим самим робили їх учасниками радості в Світле свято.
Стародавній святий звичай, що зберігається і нині благочестивими мирянами, полягає в тому, щоб всю Світлу седмицю не пропускати жодного церковного Богослужіння.
Що таке Артос
Слово Артос перекладається з грецької мови як “квасний хліб” – загальний для всіх членів Церкви освячений хліб, інакше – просфора всеціла. Артос на протязі всієї Світлої седмиці займає в храмі саме видне місце, разом з іконою Воскресіння Господнього і, на закінчення великодніх урочистостей, роздається віруючим.
Віруючі вживали артос, починаючи з самого початку християнства. У сороковий день після Воскресіння Господь Ісус Христос вознісся на небо. Учні та послідовники Христові знаходили розраду в молитовних спогадах про Спасителя, вони згадували кожне Його слово, кожен крок і кожну дію. Коли вони сходилися на спільну молитву, то згадуючи Таємну Вечерю, причащалися Тіла і Крові Христових. Готуючи звичайну трапезу, вони перше місце за столом залишали невидимо присутньому Господу і клали на це місце хліб.
Дотримуючись апостольської традиції, перші пастирі Церкви встановили в свято Воскресіння Христового класти в храмі хліб, як видимий вираз того, що потерпілий за нас Спаситель став для нас справжнім хлібом життя.
На Артосі зображений хрест, на якому видно тільки терновий вінець, але немає Розп’ятого Господа – як знак перемоги Христової над смертю.
З Артосом з’єднується і древнє церковне передання, що апостоли залишали за столом частину хліба – частку Пречистої Матері Господа в нагадування постійного спілкування з Нею і після трапези благоговійно ділили цю частину між собою. У монастирях цей звичай носить назву Чин про Панагію, тобто спогад про Пречисту Матір Господа. У парафіяльних церквах цей хліб Богоматері згадується раз на рік у зв’язку з роздроблення Артоса.
Освячується Артос у перший день Святої Пасхи на Літургії. Артос покладається на солії, проти Царських Врат, на столі або аналої. Після освячення аналой з Артосом ставлять на солії перед образом Спасителя, де Артос лежить протягом всієї Святої седмиці. Його зберігають в храмі всю Світлу седмицю на аналої перед іконостасом. У суботу Світлої седмиці в кінці літургії читається молитва на роздроблення Артоса і він роздробляється, а після цілування Хреста роздається народу як святиня.
Як поминають покійних у дні Великодня
Багато людей у свято Пасхи відвідують кладовище, де знаходяться могили їх близьких. На жаль, в деяких сім’ях існує блюзнірський звичай супроводжувати відвідування могил своїх рідних п’яним розгулом. Але навіть ті, хто й не справляє на могилах своїх близьких п’яні тризни, часто не знають, коли в Великодні дні можна і потрібно поминати покійних.
Перше богослужбове поминання покійних відбувається на другій седмиці, після Фоминої неділі, у вівторок. Підставою для цього поминання служить, з одного боку – спогад про зішестя Ісуса Христа в пекло, що з’єднується з Фоминим воскресінням, а з іншого – дозвіл Церковного Уставу творити звичайне поминання покійних, починаючи з Фоминого понеділка. Саме тоді віруючі приходять на могили своїх ближніх з радісною звісткою про Воскресіння Христове.
Молитва за покійних – це найбільше і головне, що ми можемо зробити для тих, хто відійшов у інший світ.
За великим рахунком, небіжчик не має потреби ні в гробі, ні в пам’ятнику – все це данина традиціям, нехай і благочестивим. Але вічно жива душа померлого відчуває велику потребу в нашій постійній молитві, тому що сама вона не може творити добрих справ, якими могла б умилостивити Бога. Ось чому домашня молитва за близьких, молитва на цвинтарі біля могили покійного – обов’язок кожного православного християнина.
Але особливу допомогу спочилим надає поминання в Церкві. Перш ніж відвідати кладовище, слід прийти в храм до початку служби, подати записку з іменами покійних для поминання. Після літургії потрібно відслужити панахиду. Молитва буде ще сильнішою, якщо людина, яка поминає своїх спочилих родичів у цей день сама причаститися Тіла і Крові Христової. Дуже корисно подавати милостиню жебракам з проханням молитися за покійних.
Як вести себе на кладовищі
Прийшовши на кладовище, треба запалити свічку, відслужити літію, це слово в буквальному сенсі означає посилене моління. Потім прибрати могилу або просто помовчати, згадати покійного.
Не потрібно їсти або пити на кладовищі, особливо неприпустимо лити горілку в могильний пагорб – цим ми ображаємо пам’ять померлої людини. Звичай залишати на могилі чарку горілки і шматок хліба “для покійного” є пережитком язичництва і не повинен дотримуватися в православних сім’ях. Не треба залишати на могилі їжу, краще віддати її жебракові або голодному.
Ващук Сергій
Переглядів: 39
